فاطی و ماتی
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
در حکمت 98 نهج البلاغه آمده : هنگامی که روایتی را شنیدید در آن "اندیشه نمایید".اندیشه ای ژرف در معنا نه فقط اندیشه بر روی لفظ آن . یکی از اشکالات ما این است که در مورد هر روایتی اول به سراغ سند و راویان آن می رویم و سلسله سند آن را از حیث خوبی و بد و صادق و کاذب بودن بررسی میکنیم در صوریت که باید قبل از هر چیز به بررسی متن حدیث بپردازیم که آیا مطابق با عقل و منطق هست یا نه ؟" لا عقل روایة"نه این که ببیند سندش درست است یه نه ؟ متأسفانه در بین ما چنین متداول
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی
گناهان معصومین علیهم السلام ؛ نسبت به خود است که غیر از گناهان ما انسانهای غیر معصوم است زیرا گناهان ما تعدیات به فرامین الهی است ولی معصومین همیشه خودشان را در مقابل عظمت و مقام خداوند مقصر می دانند و به همین خاطر هم مناجات می کنند واز خوف خدا میگریند . العیاذ بالله گریه ها و تضرع و زاری آنان تصنعی و دروغی نیست آنها عبادت ها و ستایشهای خود را ؛در مقابل عظمت وقدرت خدا ناقص و ناچیز می دانند و از این رو خود را در مقابل خدا خطاکار دانسته وتقاضای عفو وبخشش می
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی
قلب دارای دو معنااست . یکی همان عضو صنوبری شکل است که در فارسی به آن " دل " گفته می شود و عامل گردش خون در تمام عروق و رگهاست . دیگری قلب به معنای " روح" انسان است که دارای شعور و ادراک است .قلب به معنای دگرگونی است و به روح انسان قلب گفته اند به این اعتبار دائما تحول و دگرگونی دارد مثلا امروز می ترسد و روزدیگر ترس بر طرف می شود .امروز باکسی دشمن است فردا این دشمنی بر طرف میشود .فرق دو نوع قلب این است که قلب صنوبری شکل مادی است ولی قلب یا شعور و ادراک مادی
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی
امام علی(ع) در حکمت 105: " ...و سکت لکم عن اشیاءولم یدعها نسیانا فلا تتکلفواها " " خدا از بیان بعضی ازچیزها برای شما ساکت مانده و آنها را از روی فرموشی وانگذاشته است.پس خود را در باره ی آنها به زحمت نیندازید." می خواهد بفرماید شمانسبت به بعضی از چیزها تکلیفی ندارید .چیزی را که دلیل حرمت آن نیامده برای خودتان حرام نکنید و مقدس تر از خدا و رسول خدا (ص) نشوید .مثلا اخباریها و وهابی ها همه نوظهور بعد از رسول خدا (ص) را بدعت می دانند .مثلا برق ،تلفن،تلگراف ،
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی
سهل بن حنیف و عثمان بن حنیف ؛ دو برادر از صحابی رسول خدا (ص) و از یاران امام علی (ع) بودند .سهل چون پنج منقبت و بر تری داشت لذا حضرت علی(ع) بر جنازه ی وی پنج بار نماز گزاردند و این کار حضرت نشان می دهد که اگر فضیلت کسی زیاد باشد می توان نماز را براو تکرار کرد . هر نماز پنج تکبیر و پنج نماز مجموعا 25 تکبیر می شود و این تکرار تکبیر ها بخاطر فضیلت های سهل بن حنیف است. سهل محبوبترین مردم نزد آن حضرت بود خیلی مایه می خواهد تا انسان به مقام و مرتبه ای برسد که در
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی
اصول کافی (که اولین و قدیمی ترین کتب اربعه فقه شیعه می باشد) اولین بابش با عنوان" کتاب عقل وجهل " روایتی از امام علی (ع)آمده است: جبرئیل بر آدم (ع) فرود آمد و گفت:ای آدم من مأمورم تو را میان سه چیز مخیر سازم تا یکی را بگزینی و دو تا را وانهی ؛آدم گفت:ای جبرئیل آن سه چیز کدامند؟گفت :عقل ،حیاءو دین . آدم گفت:"عقل " را برگزیدم. جبرئیل به حیاء و دین گفت: شما بروید و او را وانهید . گفتند:ای جبرئیل ،ما دستور داریم که همراه عقل باشیم هر جا که باشد.
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی
اگر مردم هر زمان مردمان درست کردار ،پاکدامن،باگذشت و خیر خواه به یکدیگر باشند زمان و روزگارخوبی است که تعبیر به "خوبی زمانه"می کنند .امااگر حالتی بر مردم پیش بیاید که غالب مردم یک زمانی اهل مادیات و مقام ومنصب باشند حضرت علی (ع) در حکمت 114می فرماید : " و اِذا استولی الفساد علی الزمان و اهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر" و اگر در چنین روزگاری کسی به دیگری حسن ظن داشته باشد به خطری افتد یعنی اگر در این صورت بی احتیاطی کند فریب می خورد و کلاه سرش می رود ودر
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی
انسان درقیامت متوجه می شود چه سرمایه گرانبهایی را از دست دادو عمری را که سرمایه ی اندوختن توشه برای آخرت بوده بیهوده گذرانده است . ظاهر دنیا زیبایی ،لذت وعشق است ولی باطن آن از هر سم کشنده تر است.چون زهر کشنده یک بار انسان را می کشد و به حیات او خاتمه می دهدولی علاقه و دلبستگی به دنیا انسانیت انسان را نابود می کند و سعادت او را از بین می برد واو را در منجلاب بدبختی غرق می کند. البته اصل مال و مقام و ثروت و دنیا بد نیست اما دلبستگی و علاقه به آن به نحوی که
برچسب:
نویسنده: رادین نوروزی